Bitaites

E o teatro? Vai contra a corrente dos tempos. Reparem bem no mundo em que vivemos. Os meios de comunicação social têm a tarefa de nos dar uma visão resumida do mundo e, na maior parte das vezes, essa visão é construída à pressa por causa dos dead lines. Estamos habituados desde putos a raciocinar e formar opiniões sobre castelos de areia feitos por outros. Não importa que o mar os destrua no minuto seguinte, porque a cada passo que damos novos castelos se formam. O sistema em que vivemos não depende da qualidade de construção desses castelos, mas da rapidez com que os podemos construir. Procuramos a rapidez e a funcionalidade, não tanto a qualidade. Ouvimos MP3 porque são mais rápidos de descarregar e mais fáceis de armazenar e transportar, não nos importando por aí além que a qualidade do som seja uma merda, porque não é a qualidade da experiência musical que valorizamos mas o seu carácter funcional.

As telenovelas, por exemplo, são um cancro da representação porque transmitem ao público consumidor a noção errada do que representar bem é imitar o que fazemos na vida real, sem subtilezas, desenganos ou surpresas. Não são actores, são fiteiros. Representa-se de acordo com paletes de emoções reconhecíveis pela maioria das pessoas e trabalhadas durante décadas e décadas de intoxicação televisiva. Assim se elogia a «naturalidade» de um actor, enquanto se critica outro por ser «demasiado teatral». Não sei se estão a ver até que ponto as telenovelas moldaram e subverteram os nossos gostos: «ser teatral» não é representar como um actor de teatro, é agora sinónimo de representar mal.

Maurice mostra o seu verdadeiro rosto (Foto: Pedro Polónio)

Também por isso é fantástico verificar como a peça Gengis Entre os Pigmeus desmonta a engrenagem consumista que consiste em criar gostos e necessidades artificiais para que depois tenhamos a ilusão de que foram satisfeitos e, assim, desejar consumir sempre mais. Estabelecida esta premissa com um enorme sentido de humor – é a primeira parte da peça – passamos à denúncia das atrocidades que se cometem para perpetuar essa ilusão consumista, como a exploração do trabalho infantil nas Filipinas (adorei o trabalho de luzes nessa parte!). É verdade, o facto de estar a ser representada no edifício da Caixa Geral de Depósitos também tem a sua ironia.

E depois temos o ritmo da peça, que é fabuloso. Gregory Motton passa da ironia à denúncia, da brutalidade à ternura e do sarcasmo à esperança sem que um gajo se perca. O texto chega  a negar a sua  própria poesia para criar perturbação ou humor como é o caso do excerto com que abro o post: tanto encanta como desconcerta, tanto ata como desata. Baloiçando nesse fio condutor estão os actores, obrigados a ser super-dinâmicos e a esgotar-se fisicamente para que o ritmo das falas e da encenação nunca se perca. Só de ver o trabalho do Dinarte Branco (Gengis) ou da Inês Nogueira (Titi) um tipo fica cansado. Parabéns pelo talento e pelo esforço.

Estou a dar seca, não é? Vê a merda da peça. Se chegaste até esta fase do texto, ó valente, então é porque estás interessado no Gengis Entre os Pigmeus. Deixa as minhas filosofias e descobre em ti próprio o que te diz. Terás eventualmente uma interpretação diferente e até admito que possas não gostar, mas viverás uma experiência única ao invés de uma experiência estandardizada que não te é estranha nem incomoda mas também não tem capacidade de te surpreender.

Até mesmo um filme, e o bom cinema é uma coisa maravilhosa, está confinado a um ecrã, movimenta-se numa tela bidimensional que faz parte da vida mas não é a própria vida – em nenhum momento podemos afirmar que nos esquecemos completamente de que estávamos a ver cinema. Se o filme for realmente bom, podemos alienar-nos da vida lá fora, do tempo, da própria sala e das cadeiras pouco confortáveis; mas não perdemos a noção de que existe uma fronteira nítida entre nós, espectadores, e o próprio filme, ali na tela.

O teatro é a vida representada diante de nós, de uma forma livre e não estandardizada, sem fronteiras, enquadramentos, sofás, botões de volume e comandos à distância.  Dá-nos tudo e exige-nos tudo. Talvez para nos dizer isto os actores de Gengis se encontrem já no palco enquanto as luzes estão acesas e a malta ainda se está a sentar nas cadeiras. Eles estão ali à nossa espera porque sem nós não há teatro.

TIO: Não é preciso viajar, ‘tás a ver, agora temos isto.
GENGIS: O que é?
TIO: O que é? É um computador.
GENGIS: Oh, o que é que faz?
TIO: Tudo. É escola, biblioteca e bordel, tudo ao mesmo tempo. Até te chupa o caralho se quiseres.
GENGIS: Já fazem isso? Onde estão as pessoas?
TIO: As crianças, por exemplo, estão lá dentro a fazer os trabalhos de casa.
GENGIS: Devem ser muito pequeninas!
TIO: São. Mínimas! Era isto que eles queriam dizer quando falavam em reduzir o tamanho das turmas. As crianças são tão pequeninas que mal se vêem. É maravilhoso. Pode-se enfiar a vida toda dentro de uma coisa destas. Mas, para falar a verdade, não estão neste computador, elas, de facto, estão noutra central, noutro sítio.
GENGIS: Como me faz sentir orgulhoso, viver numa época tão estimulante.
TIO: Toda a gente sente isso. Qualquer nanograma de informação humana pode ser armazenado aqui, ‘tás a ver.
GENGIS: Maravilhoso.
TIO: Põe-nos em contacto com outras pessoas como nós para podermos trocar opiniões e factos.
GENGIS: Fantástico.
TIO: Queres tentar?
GENGIS: Posso?
TIO: Força.

Cibercunnilingus e a sociedade «estimulante» de Gengis  (Foto: Pedro Polónio)

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