Não é fá­cil acom­pa­nhar as re­des so­ci­ais du­ran­te acon­te­ci­men­tos que en­vol­vem ata­ques ter­ro­ris­tas co­mo os de on­tem.

Inevitavelmente, um nú­me­ro res­tri­to mas rui­do­so de idi­o­tas apro­vei­ta a tra­gé­dia pa­ra jus­ti­fi­car os seus pró­pri­os pre­con­cei­tos, a vi­são ta­ca­nha, in­sen­sí­vel e ma­ni­queís­ta que têm de pes­so­as e cir­cuns­tân­ci­as tão di­fe­ren­tes.

Uma cri­a­tu­ra que es­cre­ve num blo­gue qual­quer apro­vei­tou a oca­sião pa­ra se quei­xar no Twitter da du­pli­ci­da­de com que ou­tros olham pa­ra cris­tãos e is­lâ­mi­cos: escrevem-se hor­ro­res so­bre o Banco Alimentar, car­re­ga­do de ca­tó­li­cos, mas pa­ra o Islão, que «ins­pi­rou tão be­los aten­ta­dos, res­pei­ti­nho sff».

Usar co­mo pre­tex­to um acon­te­ci­men­to em que mor­rem qua­se 140 pes­so­as pa­ra me­dir for­mas de tra­ta­men­to às re­li­giões, co­mo se a pre­ten­sa in­jus­ti­ça fos­se mais re­le­van­te do que o as­sas­sí­nio de ino­cen­tes, é de uma ta­ca­nhi­ce bí­bli­ca.

E é pre­ci­so ser-se ga­lac­ti­ca­men­te es­tú­pi­do pa­ra não acei­tar que a di­fe­ren­ça de tra­ta­men­to – eu pre­fi­ro chamar-lhe pon­de­ra­ção – tem uma boa ra­zão de ser.

Se um cris­tão as­sas­si­na de­ze­nas de pes­so­as, pou­cos se lem­bram de cul­par ou­tros cris­tãos pe­lo que acon­te­ceu, mui­to me­nos con­de­nar o pró­prio Cristianismo. Se um mu­çul­ma­no as­sas­si­na de­ze­nas de pes­so­as, mui­tos se apres­sam a cul­par ou­tros mu­çul­ma­nos e to­da a re­li­gião que pro­fes­sam.

A in­cli­na­ção pa­ra defendê-los na­da tem a ver com me­do, fra­que­za ou «res­pei­ti­nho»: é uma ten­ta­ti­va de cor­ri­gir a ób­via in­jus­ti­ça de se ti­rar con­clu­sões ab­so­lu­tas baseando-se ape­nas na re­li­gião do ata­can­te.

Eis um exem­plo. Antes mes­mo de o ata­que a Paris ser rei­vin­di­ca­do pe­lo Estado Islâmico, idi­o­tas no Twitter e Facebook co­me­ça­ram a cul­par os re­fu­gi­a­dos. A sua vin­da re­pen­ti­na era já de si sus­pei­ta – ape­nas por se­rem mu­çul­ma­nos, cla­ro –, por­tan­to os aten­ta­dos em Paris pro­va­vam co­mo aque­las bes­tas es­ta­vam car­re­ga­das de ra­zão.

É pre­ci­so ser-se mui­to po­bre de es­pí­ri­to pa­ra não per­ce­ber que aque­las pes­so­as que ar­ris­ca­ram a vi­da na­ve­gan­do em bar­qui­nhos frá­geis a par­tir de uma Síria de­vas­ta­da pe­la guer­ra o fi­ze­ram pre­ci­sa­men­te pa­ra fu­gir ao ti­po de vi­o­lên­cia que on­tem os pa­ri­si­en­ses so­fre­ram: uma vi­o­lên­cia im­pi­e­do­sa, fria, in­dis­cri­mi­na­da.

O pro­ble­ma não é a re­li­gião em si, o pro­ble­ma é o fa­na­tis­mo. Todas as re­li­giões são sus­ce­tí­veis de se tor­na­rem re­féns de fa­ná­ti­cos se­den­tos de di­nhei­ro e po­der. E dá mui­to mais jei­to go­ver­nar gen­te po­bre de­pen­den­te da boa von­ta­de de Alá do que gen­te ca­paz de exi­gir res­pon­sa­bi­li­da­des a quem as go­ver­na.

Na nos­sa Europa mais ri­ca te­mos um con­si­de­rá­vel avan­ço no com­ba­te ao fa­na­tis­mo, combatendo-o com a edu­ca­ção, o co­nhe­ci­men­to e a lei, mas du­ran­te sé­cu­los a Bíblia tam­bém pen­deu so­bre as nos­sas ca­be­ças e ser­viu fa­ná­ti­cos de­se­jo­sos de po­der e di­nhei­ro. E igual­men­te vi­o­len­tos.

Agora es­ta­mos or­gu­lho­sos da nos­sa su­pe­ri­o­ri­da­de. Julgamo-nos me­lho­res que eles. Mais cul­tos. Mais ci­vi­li­za­dos. Defendemos os di­rei­tos hu­ma­nos. Os di­rei­tos das mu­lhe­res. Não lan­ça­mos nin­guém à fo­guei­ra. Por que ra­zão ha­ve­re­mos de es­tar tão in­se­gu­ros quan­to à nos­sa ca­pa­ci­da­de de in­flu­en­ci­ar po­si­ti­va­men­te aque­les que es­co­lhem vi­ver en­tre nós?

Liberdade, Igualdade, Fraternidade, sem beatos

Eu sou ateu. Não acre­di­to em so­lu­ções di­vi­nas pa­ra os meus pro­ble­mas.

Somos cri­a­tu­ras bi­o­ló­gi­cas, fa­ze­mos par­te da Natureza e não so­mos es­pe­ci­ais, em­bo­ra gos­tás­se­mos mui­to de ser. Gostávamos que a Terra fos­se o cen­tro do Universo, mas não é. Gostávamos que o Sol gi­ras­se à vol­ta do nos­so pla­ne­ta, mas não gi­ra. Gostávamos que a mor­te não fos­se o nos­so fim, mas é.

Paciência! Um dos mai­o­res enig­mas do Universo so­mos nós, de fac­to, a nos­sa cons­ci­ên­cia e in­te­li­gên­cia, mas des­co­brir co­mo che­gá­mos a es­te pon­to e até on­de po­de­re­mos ir é um mis­té­rio ci­en­tí­fi­co e na­da mais.

Outros ju­ram que não. Alguns sen­tem a fé de for­ma tão in­ten­sa que têm di­fi­cul­da­de em explicá-la. Força! Defendo o di­rei­to de qual­quer pes­soa submeter-se à re­li­gião que bem en­ten­der, des­de que não quei­ra im­por o mes­mo de­síg­nio a ou­tros.

Rezem ao deus que qui­se­rem, ve­ne­rem Cristo ou Maomé, obe­de­çam aos dog­mas que de­se­ja­rem, in­ter­pre­tem a Natureza co­mo vos der mais jei­to, des­de que os vos­sos deu­ses e pro­fe­tas não me­tam o di­vi­no na­riz on­de não de­vem: po­lí­ti­cas de Estado, edu­ca­ção, ci­ên­cia, se­xu­a­li­da­de, re­la­ções hu­ma­nas, en­fim, a mi­nha vi­da e a vi­da de to­dos os que pre­fe­rem não se­guir a pa­la­vra de li­vros es­cri­tos há mi­lha­res de anos por mi­só­gi­nos e mi­tó­ma­nos.

A lu­ta a fa­vor do co­nhe­ci­men­to e con­tra a cren­di­ce pros­se­gue ain­da nos di­as de ho­je – e nun­ca pre­ci­sá­mos dos mu­çul­ma­nos pa­ra ini­ci­ar es­se con­fron­to. Tenho aqui nas te­le­vi­sões e re­vis­tas um ba­ta­lhão de as­tró­lo­gos que não me dei­xa men­tir.

Podem dizer-me, e com to­da a ra­zão, que não an­da­mos a matar-nos uns aos ou­tros por cau­sa de Deus ou das es­tre­las, mas en­tão te­rei de lem­brar pa­ra não se con­fun­dir a de­fe­sa do mu­çul­ma­no com a de­fe­sa do fa­ná­ti­co.

O car­ras­co Jihadi John, mor­to an­te­on­tem por um ata­que de dro­nes, não era mu­çul­ma­no, era fa­ná­ti­co, e garanto-vos que a sua mor­te foi uma das ra­ras oca­siões em que sen­ti que o dis­pa­ro de um mís­sil ti­nha fei­to des­te pla­ne­ta um mun­do mais are­ja­do.

A ele e aos ban­di­dos do Estado Islâmico que as­sas­si­na­ram ou se fi­ze­ram ex­plo­dir em Paris ou qual­quer ou­tro lo­cal, de­se­jo que ao che­gar ao Paraíso des­cu­bram que as 72 vir­gens afi­nal es­tão to­das chei­as de do­res de ca­be­ça.

Marco Santos

Bitaite de Marco Santos

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